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易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思(易经小象传解读顺序)

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《周易》中的大象和小象指的是什么象传的读音易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思

《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"(64卦,每卦6爻辞,共384爻爻辞,此外再加是用九、用六二爻,共386爻爻辞。)。解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞。

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。

如果将《易传》中的《象传》、《文言传》所论天地之道、人道的内容与《彖传》所论作个比较,就会发现一个明显的差异,那就是总体的思维取向不同。尽管《彖传》和《象传》、《文言传》同是用类比的方法从天地之道推导出人类社会的法则,但二者各自所理解的天地之道的内涵却是不同的。《彖传》多是对天地的规律作客观的认知型把握,而《象传》、《文言传》则可以说是对天地的比德,即对世界作一种情感型的把握。

比德天地的论述在《象传》、《文言传》中可说是俯拾即是:天行健;君子以自强不息。(《乾·象》)元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。(《乾·文言》)地势坤;君子以厚德载物。(《坤·象》)阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。(《坤·六三.小象》)

象传的读音是xiàng chuán。

基本解释

1、《周易》大传。

2、即《十翼》。

3、中的上下两篇,共。

4、条。其中解释。

5、卦卦名卦义的有。

6、条,称为“大象”;解释。

7、爻爻辞的有。

8、条,称为“小象”。解释卦名、卦义的都以卦象为根据,解释爻辞的也多以爻象。

9、包括爻位。

10、为根据,因此题其篇曰“象”。也称象辞。

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。

周易是现存最早的一部中国哲学专著,为解释爻、象之辞,也称《易大传》。旧说为周公所作,或说出于孔子。《周易》大传中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条称为“大象”;解释386爻爻辞的有386条称为“小象”。

解释卦名、卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象为根据因此题其篇曰“象”。也称象辞。

1、《小象传》《彖传》《大象传》都是为已经所作的传,也就是讲解注解的书。

2、周易是现存最早的一部汉族哲学专著。《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"(64卦,每卦6爻辞,共384爻爻辞,此外再加是用九、用六二爻,共386爻爻辞。)。解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞。《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义。《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。

3、易经有64个卦,每个卦有六个爻,所以也就有六个爻位。爻有两种,一种叫阳爻,一种叫阴爻。阳爻用一长横表示:—,阴爻用两个短横表示:--。

爻位由下往上升,最下面的为初爻,由下往上的第二个为二爻,依次向上,为三爻、四爻、五爻,到最上面一个为上爻。

从下往上数。三个爻为基本卦,两个基本卦(上卦、下卦)定为一卦,就是六个爻,六个爻分别是一(初)、二、三、四、五、六。九为阳爻(一),六为阴爻(——),分别是初九、九二。。。。。。初六、六二。。。。。。

其中一、三、五的位置是阳爻的位置,二、四、六是阴爻的位置,如果阳爻的位置里面是阳爻,阴爻的位置里面是阴爻,就是当位,这一卦就有好的意思,如果不是,就是不太好,但要总体看。比如开始不好,后来转佳等。

4、九五,九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。九五代指我国古代的皇帝之位,皇帝乃上天之子,即中有正,古称之为九五之尊。语本《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。

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