本篇文章给大家谈谈同样是结婚彩礼,古人比起现代会更难一些吗，以及娶妻不用彩礼的八字男对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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要说古代的彩礼，就必须说到“六礼”。根据西汉礼学家戴圣所编的《礼记•昏义》记载，古人结婚有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。”结婚时的“六礼”是古代贵族必须遵循的结婚程序，如果是头婚，“六礼”必须具备，缺一不可。此外，先秦时期庶人娶妻没有这么严格，省去了“问名”和“纳吉”两个程序。原因是先秦时期的庶人地位低，没有名字，也没有宗庙，所以省略了“问名”和“纳吉”。这种风俗，一直沿用到了清代。当然，现代也有“问名”，主要是拿去核对八字，只是一个形式，无伤大雅。

古代婚姻

在“六礼”当中的第四个程序“纳征”又叫“纳币”，就是我们现在所谓的“彩礼”。此外，“征”即“成”的意思，使者纳币以成昏礼。按照我们现代人的话来说，缴纳了彩礼，婚事就成了。

现在的“纳征”其实就是送钱，阔绰一点的送房子和车子。那么古代“纳征”男方会送什么东西呢？由于每个朝代不一样，所以“纳征”时给的彩礼也不同。

封建社会等级森严，庶人和贵族是不能相比的，所以对于“纳征”送的物品也各不同。那么，在先秦时期庶人和贵族主要送什么物品呢？

天子纳妃

根据《礼记》的说法：“庶人则缁帛五两；卿大夫则玄纁，玄三纁二，加以俪皮；及诸侯加以大璋，天子加以谷圭。”意思是：庶人娶妻用布帛一匹。卿大夫娶妻时则用三匹黑色布帛和两匹浅红色的布帛，外加成对的鹿皮作为彩礼。诸侯娶妻用宝玉，天子娶妻用礼玉作为彩礼。

春秋时期平民老百姓结婚主要送一匹布，所以《礼记•杂记下》就说：“纳币一束，束五两，两五寻。”在先秦时期，计量单位是十个为一束，一束为五两，一两为五寻，一寻为八尺。合计一束为四十尺，即“一匹布”。一匹布有40尺，那么有多少米呢？按照现在的算法据说有13米多长，按照周代的算话有8米多长。古籍很多人在幻想，如果是现在多么希望一匹布就能娶一个老婆。别以为在古人结婚就很容易，在先秦时期这么长的布料，不是普通人都能消费的起的。

根据《白虎通•嫁娶》对纳征的记载：“纳征玄镇、束白、俪皮，玄三法天，维二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”汉代贵族男子结婚讲究五行阴阳调和，婚礼制度基本与先秦时期的婚礼制度相同。比如，皇太子娶妻必备黑色和浅红色的布帛三匹外加两张麋鹿匹，总共有三十种物品作为彩礼。那么，民间用什么物品作为彩礼呢？

根据唐代杜佑在《通典》对汉代纳征的记载：“后汉之俗，聘礼三十物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏……凡二十八物，又有丹为五色之荣，青为东方之始，共三十物，皆有仪俗。”

由于民间结婚“纳征”与贵族送的彩礼无法相比，所以在汉代民间效仿贵族们的做法，采用三十种常见的物品来代替。《通典》所说的这三十种物品，普通百姓家庭基本能备齐，且这些物品，也具有很深刻的象征意义。所以，象征意义重大，不比贵族所送的彩礼差。

晋武帝司马炎太康八年(公元287年)皇太子结婚，“纳征”所用物品为“玄纁束帛加谷珪，马二驷，羊雁酒米如故。”晋武帝的婚礼制度是按照两汉三国时期的婚礼制度来的，纳征所送的物品与前朝相同。到了后期皇太子结婚时所送的彩礼为白羊一口，玄纁帛三匹，绛二匹，绢二百匹，兽皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，酒十二斛，白米十二斛（林甘泉主编的《中国经济通史》考证：1斛=1石，汉代1石=2斗，1斗=13.5斤，1石=27斤米。）马六匹。

古代美女

南北朝时期，南北婚俗各有所异。南朝是汉人建立的王朝，而北朝属于汉化的游牧民族建立的王朝。所以，南朝政权大多按照两晋时期的婚礼来制定的。

南朝宋明帝泰始五年（公元469年），太子纳妃，皇帝想用谷珪和虎皮作为彩礼。礼仪官认为玉器和虎皮不够隆重，必须加豹和熊皮。后来，皇帝应允，太子纳妃用玉一块，虎皮两张。外加豹、熊罴皮各两张。

而北齐的纳征之礼，比南朝所送的彩礼要丰富许多。皇子结婚用黑色的布帛3匹，浅红色的布帛两匹，丝帛十匹，大璋一个，虎皮两张，锦采六十匹，绢两百匹，羔羊一头，羊四头，牛犊两头，酒黍稷稻米各十斛，从车百乘。

此外，文武百官所送的彩礼也有严格的规定，一品以下至从三品用璧玉，四品以下璋璧皆无，兽皮2张；百官一品以下至从五品用豹皮两张，六品以下至从九品，用鹿皮两张，锦彩六十匹。

还有新婚时迎接新娘的从车也有限制，皇子有一百辆，百官一品五十辆，二、三品官员三十辆，四、五品二十辆，六、七品十辆，八品以至庶人五辆马车。南北朝时期平民所送的彩礼，与隋唐时期民间所送的彩礼大体是相同的。

《隋书•礼仪志》载：“后齐聘礼，六礼皆用羔羊一口，雁一双，酒黍、稷、稻、米、面各一斛；自皇太子与王以下至九品皆同；流外及庶人则减其半。”隋朝皇太子与封王“纳征”时用“玄三匹，纁二匹，束帛十匹，大璋一，兽皮二，绢二百布，羔羊一口，羊四口，犊二头，酒、黍、稷、稻面各十斛。”这个和北齐皇族纳征时所用的物品是相同的。而唐朝的婚礼也沿袭了隋朝的制度，不过对大臣的纳征物品作了规定。

隋唐美女

根据《新唐书》的记载：其诸臣之子，一品至于三品为一等，玄纁束、乘马，玉以璋。四品至于五品为一等，玄纁束、两马，无璋。六品至于九品为一等，玄纁束、俪皮二，而无马。俪皮二，内摄之，毛在内，左首，立于幕南。其余纳采、问名、纳吉、纳征、请期，大抵皆如亲王纳妃。

唐朝大户人家一般采用“以聘财为信”，按照个人的财力来酌情给予的彩礼。普通老百姓，讲究吉祥，与汉代民间婚礼同俗。按照《酉阳杂俎》的说法，隋唐民间的聘礼固定为九种：“合欢、嘉阿禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆”，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义，比如：“胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。”唐朝民间结婚与汉代的民间“纳征”时所用的聘礼差不多。唐朝只是对汉朝纳征时所用的30种物品做了缩减。虽然说这些东西不值钱，但是象征意义很大。

宋朝“纳征”叫“纳财”，婚嫁讲究轮财力说媒，无论是贵族还是庶人，基本跟财力挂钩。根据《宋史•礼志》记载：“诸王纳妃，用金器百两，彩千匹，钱五十万，锦绮、绫、罗、绢各三百匹，销金绣画衣十袭，真珠翠毛玉钗朵各三副，函书一架缠束帛，押马函马二十匹，羊五十口，酒五十壶，系羊酒红绢百匹，花粉、花幂、果盘、银胜、罗胜等物。”这只是宋朝贵族纳征时所用的彩礼，而在纳采的时候还要用羊二十头，酒二十壶，彩帛四十匹。羊、酒、彩各加十，菜叶一百斤，头嬃巾段、绫、绢三十匹，黄金钗钏四双。

在之前的朝代，大多数是用大雁和鹅，而宋朝贵族都不用雁。可以说宋人结婚非常的奢华，不得不说宋朝的确是一个富裕的朝代。即便是宋朝，面对战争也奉行“能用钱解决的问题，尽量不使用武力！”所以，宋仁宗在位期间与辽国40年没动用兵革。在宋仁宗去世时传到辽国，辽道宗耶律洪基还为其建立了衣冠冢，辽宋40年没有打仗，这跟宋朝的财力庞大有着非常密切的关系。

古代彩礼

虽然说，贵族很奢华，但是民间并非这么大的财力。朱熹在《家礼》中说：“纳币少不过两，多不过十，今人多用钗钏洋酒果实。”也就是说，民间男子娶妻纳币不用像宋朝贵族那样“宗室子聘礼赐女家白金五千两”。普通的富贵人家也没有那么多钱，所以大多数用金钏、金锭、金帔坠“三金”居多，外加一些酒水和果品即可。

在《东京梦华录》中也记录了当时宋朝结婚时的场景：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。”除此之外，男方家的亲人还可以到婆家看新娘，如果看中就以钗子插头上，谓之“插钗子”；如果不如意，就留下一两端彩缎，与之压惊，则此亲不成功。从朱熹的《家礼》和《东京梦华录》来看，民间也没有那么奢华，不过宋朝的皇室将婚礼办的确很奢华隆重，其他朝代为之失色。

明朝婚礼制度，于正统七年（1442年），明英宗朱祁镇大婚时开始制定仪。根据《明史》的记载：“纳征用玄纁、束帛、六马、谷圭等物”并制词：“兹聘某官某女为皇后，命卿等持节行纳吉、纳徵、告期礼。”皇太子纳妃，傧相出告，使者入陈玉帛礼物，不奠雁，宣制曰：“某奉制告成。”

古代新娘

明朝的庶人婚礼，在《明史》当中也有规定：凡庶人娶妇，男年16，女年14以上，并听婚娶。婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。其纳采、纳币、请期，略仿品官之仪。有媒无宾，词亦稍异。亲迎前一日，女氏使人陈设于婿之寝室，俗谓之铺房。至若告词、醮戒、奠雁、合卺，并如品官仪。见祖祢舅姑，舅姑醴妇，亦略相准。

在明代的婚礼，南北嫁娶礼俗各异。南方纳征，常用钗币、酒牲、梹榔，随俗。上户通用的银子不过15两，中户所花费不过10两，下户花费不过6两。在明武宗朱厚照正德年间，明代学者黄佐在《泰泉乡礼》中说：“近日纳采、纳征者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。其送礼之人，非隔水路者，毋得多与铜钱，下程惟待以酒饭。”从黄佐的记叙来看，在明代的南方娶妻用一盒茶叶和金钗就可以将老婆娶回家。

根据《清实录•顺治朝实录》记载：清朝的婚娶有纳币之礼，和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。纳币时用“珍珠、金、银、花缀、糚缎、蟒缎、素缎、袍、褂、裙、共九袭。蟒缎、素缎、衾、褥、七床。外加金项圈一个。”对于一个皇族而言，从纳币的物品来看不是很奢侈，即便是普通富豪在当时也能出得起。

清朝美女

清朝的平民结婚的时候，用一套衣服，被褥一床，金耳环一副。定期的时候用羊一只，酒三坛。娶妻时宰猪、羊、二口，酒五坛。从《清实录顺治朝实录》来看，婚礼很朴实。不过，对于清朝普通家庭而言，用金耳环，宰猪羊也是一笔不小的开支，在当时应该也很隆重了。

除了史书里面有记载关于“纳征”，清朝从很多文学作品当中也可以看到，比如吴敬梓《儒林外史》第十回：“到第三日，娄府办齐金银珠翠首饰，装蟒刻丝绸缎续罗衣服，羊酒、果品，共是几十台，行过礼去。”这是民间大户结婚所使用的物品。像清代学者姚廷遴在《历年记》中自叙中说：“送纳币礼20两，并报日结亲。三月，又付银30两，赎祖母膳田卖钱清芝者。初十日，叔祖备酒送余往乡，临行，大伯送铺盖一副，二伯送银四两，叔祖又赠我四两。”在清朝时期，一两的银子价值1000-1500枚铜钱。一出手就是几十两，应该是大户人家了。如果说有钱，出手都很阔绰，七大姑八大姨都有钱拿。

此外，在清代浙江婚俗，纳采与纳征合并，先用婚书拜帖书二姓合姻之礼，聘金多少不同。多至二、三百元，少则至二、三十元。再备月饼、冰糖、榔槟、豚肩、老酒、烛炮、礼香等物，总之家里有什么都可以作为聘金。纳币的时候男家用缎绸、布匹等物，令媒人送至女家。据说，送绸缎布匹都是富人家才用的，而贫困家庭很少采用绸缎和布匹。至于那些，很贫穷的人家，其实家里有几亩良田，能养活媳妇，基本可以娶到媳妇，而彩礼一切从简！

从古代“纳征”的物品来看，宋朝的贵族婚礼最奢侈，清朝对于不同等级的亲王、郡王、贝勒、贝子都有不同的规定，纳币也是不俗。对于民间婚姻，主要讲究门当户对，贵族往往与豪族联姻，普通老百姓和贵族阶级在嫁娶时期，所送的彩礼，还是有很大的差距。由于不同时代拥有不同的婚俗习惯，彩礼也随着时代的变迁而改变。比如上个世纪60年代结婚，聘金4元钱，聘礼2斤糖。外加双人床、热水瓶、脸盆和痰盂花费大约100块。到了70年代，需要“三转一响”也就是手表、自行车、缝纫机、外国收音机，大约400元左右。80年代结婚流行三大件电视、洗衣机、冰箱，这些东西在今天看来不算什么。但是，在哪个年代很少有家庭买得起。其实，现在结婚也是一样，普通家庭和富豪不能攀比。虽然说彩礼不能免，但是量力而行即可。

一般的嫁娶礼仪都要有严格的讲究：1.1议婚议婚又称议亲。包括求婚、过帖、相亲等阶段。议婚一般先由男方托媒人提亲，相当于古代六礼中的纳采。若双方同意，即请算命先生测生辰"八字"，核定双方是否相合。1.2定婚定婚也称定聘，经过仪婚，如果一切相合，就要商定彩礼。一切"礼金"或"聘金"都已经议定并列成礼单，仪定聘日后，男方只纳"礼金"的一部分，俗称"上半礼"。然后，交换庚贴，交换庚贴以后，就是正式定婚了，同时这也称许亲。有的在交换庚贴是，双方要设筵款待亲友，名为定亲饭。有的还讲究互换"龙凤贴"，即男方贴上印有"龙"，女方贴上印有"凤"，一般还要互送定亲物。男方送女方的有：银钱、衣服、首饰、什盒等；女方要送男方的有：文房四宝、瓷瓶、扇子、荷包、红裤带等。不论贫穷还是富裕，红裤带是必不可少的，隐喻拴系在一起的意思。1.3成婚成婚也就是娶亲。由男方选择吉日，给女方下"娶贴"，双方都提前准备。迎亲的前几天，男方就要把彩礼、衣物、首饰、酒肉送给女方；迎亲的前一天，女方就要把陪送嫁妆如：桌椅、箱柜、被褥、梳妆用具等送给男方。女儿出嫁前夕，往往要在家"阴脸"，也就是避日晒不出门，一般都要二、三十天。出嫁前一、两天，母亲要给女儿"开脸"。也就是美容、修脸，如：整眉、拔汗毛、剪鬓角。黎明前，要将发辫梳成发髻，这个就成为"上头"，这就表示姑娘要做媳妇了。迎亲的仪仗形式有繁有简。一般为三乘抬轿，两、三匹马，富裕人家五乘抬轿。三乘抬轿就是单娶单送，五乘抬轿就是双娶双送。有的地方新郎要去女方家迎亲的，但有的地方新郎就不去的。男方娶亲的和送亲的均骑骡马。迎亲的仪仗，从前之后都要有炮手，开道旗、鼓乐、花轿、骑乘。娶亲的人是在女方家娶的，一般都会受到女方家的筵席款待，还要吃一些简单的茶果、油炸食品，这称为"穿茶"。新娘上轿头蒙红盖头，由兄长抱到轿上，以免脚着地带走娘家好运。迎娶路线回时不走来时路，讲究走大回环。返回是如果经过寺庙、井台、碾磨的时候，就要用红毯或红布遮掩新娘坐的轿窗，意思就是以防白虎星、鬼邪等开打扰。如果行走路上有水井、洞口、窟窿的地方，都要用红纸遮盖，为了避邪煞。迎亲回来，鼓乐齐奏，炮声连天，迎接人一拥而出。花轿停下后，先由婆母给新娘擦粉，喂新娘一块冰糖。随后由一个"全福人"(双亲俱在之人)或两童女相扶，同新郎一同脚踩红地毯步入院内，新娘下轿时，双手拿"宝壶"，由赞礼人撒五谷、红枣、糖块、钱币开路。院内旺火已经点燃新郎背者或抱着新娘绕着旺火转圈，以图吉利。正房前放置香案，香案除供品外，还放有弓箭、斗、尺子、称、镜子等物品，意在镇妖辟邪。新娘和新郎同到香案前，在赞礼人的主持下，先拜天地，后拜高堂，再夫妻对拜。礼毕后进入洞房。院内观看的人争先敲破洞房窗纸向内窥视，窗孔敲破的越多越好，意取多生子。入洞房后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为"撵白虎"。然后，新郎将新娘的"红盖头"揭去，二人共饮一杯酒，名为"团圆酒"。晚饭后，家人、亲戚或村民，都要来闹洞房，又称"耍笑"新娘。其间也有的是耍笑大伯、公婆的。民间有谚语说："不闹不发"，"闹洞房，没大小"。有的是"文闹"，以向新娘出谜语、说趣话而取乐，有的是"武闹"，逼新娘和新郎做一些亲热、戏弄的动作。闹洞房后，新郎和新娘入睡，姑嫂、小叔或婆母要在洞房窗前"听房"以观新郎和新娘是否和美。1.4拜人第二天，新郎和新娘要在香案前分别按辈分大小向家人、亲朋叩头，这就称作"认大小"、"谢人"，被拜人则应备有礼物。1.5回亲回亲又称"回门"。结婚后第二、三天上午，新娘带着新郎回到娘家认亲。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先不论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下好印象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈。村民要来看女婿，"品头论足"取笑"新姑爷"。中午吃饭的时候，有的给新郎吃里边包着盐、花椒和辣椒的饺子；也有的淘气的女孩儿(一般是小姨子)给新郎脸上暗地抹黑，或有男青年让新郎做些过分的事，如让给村里的同辈或小辈叩头等。1.6送和堂在回亲的第二天，有女方的同辈把新郎和新娘送回新郎家，这就称为"送和堂"。1.7住对日这是婚礼中的最后一项。从送和堂那天开始，先到新郎家住一天，然后回到新娘家住一个月，其间，两方的村里的亲戚分别请新郎和新娘吃请，这称作"认亲"。至此，热闹隆重的婚礼才算宣告结束，一对新人正式开始了婚姻生活。婚嫁礼仪程序有繁有简，但人们仍然认认真真的办理，绝不马虎。其目的有两个：其一，就是要使婚礼得到社会的承认，合法化；其二，就是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。实际上，现在很多农村还延续这种风俗，而城市人有的参杂了很多现代时尚的因素，乡土气息越来越淡了。山西朔州繁琐的嫁娶礼仪中，也有细致的、独特的一面。在议亲的过程中，要请算命先生测"生辰八字"。历来认为"白马怕青牛"、"龙兔泪交流"、"猪狗不到头"、"蛇虎如刀锉"、"羊鼠一旦休"、"金鸡怕玉龙"等等，这些属相都是相克的、"方冲"的。古代不知有多少意中人因属相不合而被迫分手。不光是要测属相，还要涉及阴阳无行。无行也有相生相克，从而就能判定婚姻的吉凶。在迎亲前一天，女方要把陪送嫁妆送给男方，有的女方在送嫁妆的物品中放一些核桃、枣、花生，意义在于祝愿早生贵子；也有的在梳妆匣或衣物皮箱底部放置铸有"密戏图"的铜镜(俗称"压箱底"，现代人一般都放些钱或贵重的东西)、花线等，供女儿到夫家后打开看。旧时女子出嫁年龄较小，此物为古人的性教育用品。当然最具特色的要属朔州平鲁地区特有的"骡驮轿"习俗。这种习俗就是在举行婚礼的时候特有的，在迎亲时新娘的轿子要用"骡驮轿"。"喜轿"也称"花轿"是旧时婚礼礼仪的交通工具，表示新娘是明媒正娶的原配夫人。"骡驮轿"就是两头骡子一前一后的驮着一乘三乘以上的花轿。所使用的两头骡子是训练有素的骡子，体质壮、毛色好、听"骡夫"的话。"骡驮轿"的花轿做工考究、木料结实、雕刻细腻、结构严谨，它同其他的花轿最大的区别就是结实牢固。"骡驮轿"的花轿装饰图案皆具有喜庆吉祥成双成对的意思，如双凤凰、双蝴蝶、双蝙蝠上下盘旋，两两相对组成，含有夫妻之间和和美美、乡亲相爱的意义。也有双兔和双鱼等，俗称"滑鱼急兔"。"骡驮轿"的花轿中的一个重要部件就是"轿杆"，它长而结实，架设在花轿的两侧，"轿杆"两端绑有用上乘皮革做成的"达腰"，"驮"的力点就在这里。娶亲这天"驮夫"最受人尊敬，他们身着黑色新衣，头缠白色毛巾，装束的精精干干的。好的"驮夫"即使道路崎岖，他们也能把"骡驮轿"赶的稳稳当当的，又使人不用饱受颠簸之苦，所以，"小红包"往往是新娘子送"驮夫"的必需品。新娘下轿后，新郎要背着或抱着新娘围着"旺火"正转三圈，倒转三圈，以图吉利，这种习俗非常类似与南方婚嫁中的"跳火盆"。"旺火"用碳块垒成塔状，中间放有木柴，为的是能使碳块更容易燃烧，再用彩色的纸或布做成各种图案披在"旺火"的外面，这就叫做"披彩花"，在"旺火"的顶部贴上大红字条，上面要写着"旺七冲天"四个大字，也有辟邪的说法。朔州嫁娶礼仪的饮食方面也有一定的讲究。一般的富裕人家的喜宴上都会有"六六"、"八八"之说，所谓"六六"、"八八"就是指"六凉六热"、"八凉八热"，还有的地方有"十全席"，也就是加上了"火锅"。不管是什么喜，都不回缺"喜馍"，上面一般都捏有"滑鱼吉兔"等吉祥物。美酒也是筵席所不可缺少的东西，在加上朔州特有的游艺竞技民俗--划拳(猜拳)，能使喜庆气氛更加浓厚。朔州嫁娶礼仪中的禁忌也很有特色。如：一年内忌办两次婚嫁；婚嫁一般忌姑姑做娶亲，姨姨和姐姐做送亲；新娘的红盖头上一般都绣有"龙凤呈祥"；如果在婚嫁当天，迎亲路上有两队迎亲的相遇，双方新娘要互换针线或喜帕；拜天地时忌寡妇在场；洞房忌用新房；忌寡妇和有身孕的女子进入洞房。

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